第二十四章 真灵之眼
第二十四章 真灵之眼 (第2/2页)王峰倒是很有自知之明。
房间里的柜子，很快便按照朱一丹、赵晓楠的要求，被李默、王峰搬到了角落里。
随后四人在屋内畅谈许久，算是熟络了下来。
第二天。
丁伟依旧准时来到课堂，看向台下的众人。
“既然各国都有自己所坚持的道统传承，那么谁能回答我，道是什么？”
众人面面相觑后，零星有几人举手。
李默略微思索后，也举起了手臂。
但没想到丁伟略微环视课堂后，竟是首选了李默回答这个问题。
“我曾是学医的郎中，我的师傅告诉我，前后通达者为道，道为世间的规律秩序起始，并无既定内容，不可言传身教，不可定律指认，需要每个人结合自己的内心去感悟。”
丁伟点头。
李默坐下后，陆天佑用胳膊捅了一下李默，不断挑眉嬉笑。
“你行啊。”
随后丁伟又让另一个男孩起身回答。
这个男孩身材微胖，脸上一本正经，看起来似乎是一个守规矩的人，李默隐约记得他叫杨志满。
当时他很怀疑对方的父亲是一位账房先生。
“我的父亲告诉我，道仅存在于冥冥之中，道是推动万事万物不断变化的根本，它无生无灭，无形无相，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之，亘古不变……”
杨志满所讲内容虽然不俗，但他的说话语气，却仿佛儿时背书一样，不断地摇头晃脑，词句朗朗上口。
现在李默不禁有些怀疑，这位杨志满的父亲也许是一位秀才。
“好。”
丁伟点头，随后他看向了赵画雪，示意她起身作答。
赵画雪从蒲团上起身后，顿时成为了全班的焦点，众人纷纷看向了她。
李默看她清高冷艳的姿态，怀疑她的真实身份也许是一位落魄的贵族小姐，也许还要再加上一段惊天地、泣鬼神的哀婉故事？
“道不可道，即使悟道者所述，出口也不再为道，而是他心中的理，世间的一切，都是由道与理交织而成……”
丁伟让所有举手的人一一作答后，这才开始讲述今天的内容。
“正所谓每个人都有自己心中的道，道无法被形容描述，但道统却可以，我们乾国所坚持的道统，名为万物灵长之道，乃是由乾元圣君所悟。”
乾国的一切，都离不开乾元圣君。
他是这个国家的奠基者。
道虽然是一切起始，不可描述，但却有所谓的三千大道，这是指道统。
“传闻圣君出身于如今早已灭亡的一个小国，他在年轻时，曾在一个名为六艺门的宗门中修行，在两千余年前领悟大道后，建立了乾国，因此我们想要领悟万物灵长之道，就要尽可能了解六艺门的一切。”
丁伟娓娓诉说起两千余年前六艺门的历史。
对于普通人来说，两千余年前的事，实在是太遥远了，那是爷爷的爷爷，爷爷的爷爷……所经历过的事了。
“那时的中原大地，远没有如今太平，那是妖魔鬼怪横行肆虐的黑暗动荡年代，六艺门仅仅只是由六名金丹散修联合创立的三流宗门而已，这六名金丹期修士，分别擅长炼丹、制符、炼器、法术、傀儡、符文阵法，因此这个宗门名为六艺……”
丁解这一讲，便是一天时间过去。
他从黑暗动荡年代六艺门的创立，讲到乾元圣君的悟道崛起，再讲到两千余年前乾国的建立，然后是千余年前灵目真人不远万里加入乾国，创立灵目门，历经三代掌门，延续至今。
“所以乾国的所有宗门，都是在万物灵长之道下建立，也就是人为尊之道，对于我们乾国的修士而言，天地万物一切，都是我们可以索取的对象，都是可以作为我们悟道修行的工具，绝不再仅限于六艺。”
可以听得出来，万物灵长之道在于让修士保持“人”的特性修行。
人与其他动物的区别，则在于使用工具。
“不过就如之前几位同学所说，虽然是相同的道统，但每个人却都有自己的独特理解，而我们灵目门对于万物灵长之道的理解，则仅限于天鼎门的认同，乃是专注于开发掌握各种工具的工具，而其余各门派，则大多是在坚持精研某一种工具。”
乾国十二大宗门在万物灵长之道下，都有自己独特的主修功法。
这也是各宗门对于万物灵长之道的不同理解。
其中有十大宗门，都是在精研六艺中的某一技艺，其中不乏登峰造极者，主修功法、斗法手段特色鲜明。
而灵目门、天鼎门，则是注重于精研六艺的途径。
一个是尝试开发双眼，看清各种技艺的本质，一种是收集各种技艺后，由本命宝鼎分解还原，破解本质。
“从明日起，我将传授你们灵目门修士的主修功法，名为《真灵之眼》，这是本门的唯一主修功法，日后随着你们的修为日益精深，双眼可逐渐洞察天地灵气大势、分辨灵物材质特性、窥见法术灵力运转，以此感悟万物灵长之道，将会受益无穷。”
众人闻言，纷纷面露憧憬。
李默心中有所猜测。
这两天的时间，这位丁师叔除了为众人普及基础知识外，也是在等那些偏远郡县身怀灵根之人的到来。
灵目门在尽可能让所有人处于一个相对公平的环境，筛选出有用之才。